Resensi Buku

 Resensi Buku

Judul buku: Dinamika Sistem Politik Indonesia

Penulis : Dr.Yaya Mulyana Aziz, M.Si

                  Syarief Hidayat, S.Ip., M.Si.

Penerbit: CV PUSTAKA SETIA

Cetakan: l, 2016

Halaman: xx + 338 halaman

ISBN :978-979-076-584-9

Isi Resensi: 

Kaum Elite

Setelah beberapa tahun menjadi wartawan lepas serta  penulis dibeberapa majalah dan koran lokal, akhirnya yahya dan Syarief menyajikan sebuah buku yang menyinggung masalah politik khususnya di Indonesia, di mana ia telah melakukan penelitian bidang pemerintahan, kebijakan publik, dan otonomi daerah.

Lewat buku ini yahya dan Syarief  berusaha mencandrakan sebuah perubahan dan pergolakan negara Indonesia dari tingkat infrastruktur, proses dan suprastruktur politik. Mereka dengan mudah memaparkan persoalan yang ada, namun ada beberapa pembahasan yang diulang pada bab berikutnya, sehingga pembaca sulit menemukan materi lain.

Terdiri 15 bab, yang merangkum tentang sistem politik, struktur politik, retradisionalisasi perilaku elite politik, dinamika gerakan islam, dan lainnya. Bagian terpenting dari seluruh materi yang dibahas yaitu hal yang berorientasi  tentang persoalan kelompok elite politik, hakikatnya persoalan politik sangat melekat dengan peranan elite.

Saya sependapat dengan apa yang telah disapaikan buku ini tentang kelonpok elite, yang mana  penjelasan elite dalam buku ini merupakan entitas yang mempunyai kedudukan, kekuasaan, kewenangan, dalam mengatur, memutuskan, serta membuat kebijakan untuk keperluan rakyat luas. Namun, dijelaskan bahwasanya kedudukan elite bersifat sementara , suatu saat akan digantikan oleh elite lainnya atau bahkan non elite. Terkadang dengan kedudukan yang  lebih tinggi para elite sering berbuat otoriter.

 Sejatinya kelompok elite lebih sedikit  (minoritas) dibanding kelompok non elite, tetapi karena dengan pemikiran mereka bisa menjadikan perubahan besar suatu Negara, sehingga rakyat mayoritas menyerahkan urusan kepada kelompok elite yang lebih tahu segalanya. Namun disini kelompok minoritas belum benar-benar mewakili golongan mayoritas.

Peran elite politik dalam kehidupan sosial sebagai penggerak masyarakat sipil, yang terkadang merasa dirinya lemah. Orang atau elite yang mempunyai kekuatan gagasanlah yang diperlukan dalam perubahan status quo menjadi gagasan baru.  Pada saat adanya proses perebutan kekuasan dan uang ikut berperan dalam hal ini, saat itulah kaum elite tidak bisa berbuat apa-apa bahkan bisa tersingkir dari kalangan elite politik kemudian kembali menjadi masyarakat sipil pada umumnya.

Kelompok elite tidak hanya mampu mengendalikan masalah politik tetapi juga masalah ekonomi. Steven Lukes mengatakan dalam bukunya, bahwa di dalam masyarakat kapitalis selalu ada dua kelas berkepentingan, satu kelas kecil yang berkuasa dan yang lain yang tidak memiliki kekuasaan. Struktur sosial dan ekonomi terorganisasi sehingga selalu membela kepentingan kelas yang berkuasa dan merugikan kelas yang tidak memiliki kekuasaan. Contohnya dalam politik proses pendistribusian barang-barang tidak terbagi rata, kekayaan dan kelangsungan hidup hanya milik elite politik saja.

Menurut Weber terdapat tiga sumber kekuasaan, kekuasaan tradisional yang didasarkan atas kepercayaan,  kekuasaan rasional yang berdasarkan atas kercayaan terhadap legalitas peraturan  dan hak mereka yang memiliki kedudukan serta kekuasaan, dan kekuasaan kharismatik yang berasal dari pengabdian diri. Sekarang ini sering terjadi upaya retradisionalisme yaitu manipulasi simbol-simbol tradisional untuk kepentingan sesaat politik.

Kekuasaan tradisional disini lebih mengarah kepada elite agama atau yang sering disebut sebagai ulama/kiai, pendenta, bikhsu, dan lain-lain. Jika dalam islam sendiri disebut ulama/kiai. Ulama menurut K.H. Ali Yafi mereka yang mahir membaca Al-quran, pandai membaca buku kuning, menguasai ilmu-ilmu keislaman seperti halnya tasawuf, fiqih, ilmu falaq, tafsir, hadis,dan mengimplementasikanya dikehidupan nyata. Mereka juga memiliki kualitas kesalehan, ketakwaan, dan integritas kemasyarakatan yang tinggi serta diakui oleh lingkungannya. Elite agama mewarisi sifat nabi yang tidak pernah takut pada siapapun kecuali pada Allah, namun tidak melulu masalah ibadah yang mereka kuasai, persoalan kemandirian moral, ekonomi, dan politik pun mereka kuasai.

Pada masa penjajahan belanda peran ulama sangat kuat, mereka membentengi  Negara dari  PKI, disitulah mereka menjadi agen of change/ agen perubahan dan jembatan bagi pemerintah dengan rakyat sipil. Perkembangan globalisasi yang semakin meningkat memaksa para ulam untuk tidak hanya terpusat di pedesaan atau pesantren saja, tetapi juga di perkotaan seperti kampus, mahasiswa, dan lainnya.

Entah kenapa akhir-akhir ini peran ulama/ kiai tidak terlihat, justru elite umum yang semakin menonjol khususnya di dunia perpolitikan. Sedangkan budaya politik  di Indonesia masih stagnan. Era globalisasi ini membuat mereka hanya mengejar status dibandingkan memikirkan kemakmuran/kesejahteraan bersama, yang berubah drastis dalam  politik di Indonesia yaitu sistem pemerintahannya lebih demokratis.

Gerakan sosial sejatinya membutuhkan peranan elite untuk mengendalikan, menggerakan membuat, dan memutuskan kebijakan untuk menjadikan perubahan yang lebih baik, tanpa ada peran elite, pemerintahan tidak mampu berjalan dengan baik dan seimbang.